Membumikan Sains dalam Visi Sunda Raya: Jalan Ilmu Pengetahuan Adat Nusantara Berbasis Pancacuriga, Pancaniti, Pancaglokal, dan Pancaglobal South

Membumikan Sains dalam Visi Sunda Raya: Jalan Ilmu Pengetahuan Adat Nusantara Berbasis Pancacuriga, Pancaniti, Pancaglokal, dan Pancaglobal South                                                                                                                                           Oleh : A. Rohmandar 

Abstrak

Artikel ini mengkaji paradigma membumikan sains dalam kerangka visi Sunda Raya dan masyarakat adat Nusantara, dengan landasan epistemologis Pancacuriga, Pancaniti, Pancaglokal, dan Pancaglobal South. Pendekatan ini menegaskan bahwa ilmu pengetahuan tidak hanya berfungsi sebagai instrumen teknologis, tetapi sebagai jalan kebudayaan untuk mencapai kesejahteraan, keadilan sosial, dan kedaulatan peradaban. Dengan mensinergikan sains modern dan kearifan adat, Sunda Raya diposisikan sebagai model peradaban damai berbasis pengetahuan lokal yang relevan secara global.

Kata kunci: Sunda Raya, masyarakat adat, sains membumi, Global South, epistemologi Nusantara                                                                                                          1. Pendahuluan: Sunda Raya dan Tantangan Peradaban Global

Sunda Raya bukan sekadar konsep geografis atau politik, melainkan visi peradaban yang menempatkan manusia, alam, dan ilmu pengetahuan dalam hubungan yang harmonis. Di tengah krisis global—perubahan iklim, ketimpangan sosial, dan kolonialisasi pengetahuan—masyarakat adat Nusantara menawarkan paradigma alternatif yang berakar pada etika keseimbangan.

Konsep membumikan sains menjadi jembatan antara sains modern dan filsafat adat Sunda:

Ilmu harus turun ke bumi, menyatu dengan tanah, air, manusia, dan nilai kehidupan.                                                                                                                   2. Pancacuriga: Etika Kehati-hatian dalam Ilmu dan Kebijakan

Pancacuriga adalah prinsip kewaspadaan dan kehati-hatian dalam bertindak, berpikir, dan memutuskan.

Dalam konteks sains dan kebijakan:

• Setiap inovasi harus mempertimbangkan dampak ekologis
• Setiap teknologi diuji terhadap nilai kemanusiaan
• Setiap kebijakan harus bebas dari keserakahan struktural

Pancacuriga sejalan dengan precautionary principle dalam hukum lingkungan internasional, namun berakar lebih dalam pada etika adat:

Tidak semua yang bisa dilakukan harus dilakukan.

Bagi Sunda Raya, ini berarti pembangunan tidak boleh merusak harmoni alam dan tatanan sosial adat.                                                                                                                 3. Pancaniti: Ketelitian Ilmiah Berbasis Kearifan Lokal

Pancaniti menekankan pengamatan yang cermat, analisis mendalam, dan kebijaksanaan dalam memahami realitas.

Dalam praktik ilmiah:

• Pengetahuan lokal diperlakukan sebagai data awal
• Metode ilmiah digunakan untuk memperkuat, bukan menggantikan kearifan adat
• Masyarakat adat menjadi subjek riset

Contoh penerapan:

• Sistem pertanian Sunda diuji melalui agroekologi
• Pola pengelolaan hutan adat dianalisis melalui ekologi lanskap
• Pengobatan tradisional dikaji secara farmakologis

Pancaniti menjadikan sains sebagai alat pemahaman, bukan dominasi.                                                                                                4. Pancaglokal: Berakar di Tanah, Berdaya di Komunitas

Pancaglokal menegaskan bahwa solusi harus lahir dari konteks lokal:

• Ekonomi berbasis komunitas
• Teknologi tepat guna
• Pendidikan berbasis budaya

Dalam visi Sunda Raya:

• Desa menjadi pusat inovasi
• Universitas menjadi mitra masyarakat adat
• Pengetahuan diwariskan lintas generasi

Yang kuat bukan yang paling besar, tetapi yang paling sesuai dengan lingkungannya.                                                                       5. Pancaglobal South: Dari Nusantara untuk Dunia

Pancaglobal South memposisikan Sunda Raya sebagai bagian dari Global South yang menawarkan solusi alternatif bagi dunia.

Prinsip ini menolak dominasi epistemik Global North dan menegaskan:

• Kesetaraan pengetahuan
• Solidaritas antar masyarakat adat dunia
• Diplomasi budaya dan sains

Sunda Raya dapat berkontribusi pada:

• Agenda perubahan iklim global
• Pembangunan berkelanjutan pasca-SDGs
• Perdamaian berbasis kebudayaan

Global tidak harus seragam; global harus adil.                                                                                 6. Pendidikan Tinggi Adat dan Kedaulatan Ilmu

Dalam visi Sunda Raya:

• Pendidikan adalah jalan pembebasan
• Universitas adat menjadi pusat pengetahuan
• Kurikulum mengintegrasikan sains dan adat

Model ini memperkuat:

• Kesejahteraan masyarakat adat
• Kemandirian ekonomi dan pangan
• Pelestarian budaya dan alam                                                                                                                                              7. Sunda Raya sebagai Model Peradaban Damai

Sunda Raya menawarkan model:

• Pembangunan tanpa kekerasan
• Kemajuan tanpa perusakan
• Ilmu tanpa penindasan

Membumikan sains dalam kerangka Pancacuriga, Pancaniti, Pancaglokal, dan Pancaglobal South menjadikan Sunda Raya bukan utopia, melainkan alternatif peradaban yang realistis dan relevan secara global.                                                                                                           Kesimpulan

Sains yang membumi dalam visi Sunda Raya adalah sains yang:

• Beretika (Pancacuriga)
• Teliti dan bijaksana (Pancaniti)
• Berakar lokal (Pancaglokal)
• Berkontribusi global (Pancaglobal South)

Melalui paradigma ini, masyarakat adat Nusantara tidak lagi berada di pinggiran sejarah, tetapi berdiri di pusat masa depan peradaban dunia.