Kelebihan Etika Situasi dan Etika Hermeneutika untuk AI: Tinjauan Berdasarkan Theoetika

Kelebihan Etika Situasi dan Etika Hermeneutika untuk AI: Tinjauan Berdasarkan Theoetika

Pendahuluan

Teknologi kecerdasan buatan (AI) berkembang dengan sangat pesat, memberikan kemudahan sekaligus tantangan etis baru. Pertanyaan sentralnya bukan lagi apakah AI perlu diatur secara etis, melainkan etika apa yang paling sesuai untuk mengatur mesin cerdas yang semakin otonom. Di tengah berbagai kerangka etika yang ada—deontologi, utilitarianisme, hingga etika kebajikan—dua pendekatan menawarkan kelebihan yang khas: etika situasi (situational ethics) dan etika hermeneutika (hermeneutical ethics).

Namun, esai ini tidak berhenti di sana. Dengan merujuk pada theoetika (dari bahasa Yunani: Theoēthikē, etika teologis), yaitu cabang etika yang moralitasnya bersumber pada kehendak ilahi dan tradisi religius, kita akan mengevaluasi kelebihan kedua kerangka etika tersebut. Theoetika penting karena ia mengingatkan bahwa teknologi tidak boleh hanya diukur dari fungsi pragmatisnya, tetapi juga dari keselarasannya dengan nilai-nilai transenden, martabat manusia sebagai imago Dei (gambar Allah), dan panggilan moral yang melampaui kalkulasi untung-rugi.

1. Etika Situasi untuk AI

1.1. Definisi dan Prinsip Dasar

Etika situasi adalah kerangka etis yang menekankan bahwa keputusan moral harus didasarkan pada konteks spesifik, bukan semata-mata pada aturan universal atau konsekuensi abstrak. Dalam penerapannya pada AI, etika situasi mendorong sistem untuk memahami situasi yang dihadapi, memprioritaskan para pemangku kepentingan secara kontekstual, dan membuat keputusan yang adaptif serta adil.

Sebagaimana disorot oleh Alberts dkk., pendekatan etis yang berpusat pada faktor situasional dan relasional menjadi semakin penting ketika AI bertindak sebagai agen sosial yang berinteraksi langsung dengan manusia. Dengan kata lain, etika situasi mengakui bahwa tindak tutur yang sama bisa terasa sopan dalam satu konteks dan kasar dalam konteks lain, sehingga AI perlu peka terhadap nuansa situasional.

1.2. Kelebihan Etika Situasi menurut Theoetika

a. Menghormati kompleksitas ciptaan

Dari perspektif theoetika, dunia dan kehidupan manusia bukanlah sistem yang sederhana dan terprediksi. Ciptaan Tuhan memiliki kompleksitas yang tak tereduksi. Etika situasi mampu menangkap kekayaan konteks yang tidak bisa disederhanakan menjadi beberapa aturan universal. Ini sejalan dengan pandangan teologis bahwa setiap situasi hidup memiliki keunikan yang membutuhkan kebijaksanaan praktis, bukan sekadar kepatuhan buta pada daftar aturan.

b. Fleksibilitas dalam dilema moral

AI sering dihadapkan pada situasi di mana prinsip-prinsip etika bertentangan. Razeghi (2026) menunjukkan bahwa ketika prinsip bertentangan, terlalu luas untuk menyelesaikan suatu situasi, atau fakta yang relevan tidak jelas, diperlukan tindakan penilaian tambahan. Etika situasi memberi AI kemampuan untuk membuat penilaian kontekstual, sehingga tidak terjebak dalam aturan mati yang justru bisa merugikan. Dalam perspektif teoetika, fleksibilitas ini mencerminkan dimensi rahmat (grace), di mana hukum tidak diterapkan secara legalistik tanpa mempertimbangkan kondisi khusus sesama manusia.

c. Mencegah absolutisme teknologi

Salah satu bahaya besar AI adalah kecenderungan untuk memutlakkan output algoritmik seolah-olah ia adalah kebenaran final. Etika situasi menolak absolutisme semacam itu, mengingatkan bahwa setiap keputusan AI bersifat tentatif dan konteks-tergantung. Theoetika memperkuat poin ini dengan menegaskan bahwa otoritas moral tertinggi bukan pada mesin, bukan pada aturan buatan manusia, melainkan pada Allah sebagai sumber kebenaran.

d. Respon cepat terhadap kondisi darurat

Dalam situasi krisis, AI harus bertindak cepat—misalnya dalam mobil otonom yang menghadapi tabrakan tak terhindarkan. Etika situasi memungkinkan AI melakukan penilaian real-time berdasarkan prioritas kontekstual, sesuatu yang tidak bisa dicapai oleh etika berbasis aturan kaku yang memerlukan waktu komputasi panjang.

1.3. Tantangan Etika Situasi

Meskipun unggul dalam fleksibilitas, etika situasi memiliki kelemahan dari sudut pandang theoetika. Ia berisiko tergelincir ke dalam relativisme moral, di mana setiap situasi dianggap unik sehingga tidak ada standar moral yang tetap. Theoetika memperingatkan bahwa tanpa fondasi moral transenden, etika situasi bisa menjadi alat rasionalisasi untuk keputusan yang nyaman secara pragmatis tetapi keliru secara moral. Karena itu, menurut theoetika, etika situasi perlu dilengkapi dengan prinsip-prinsip moral dasar yang bersumber dari wahyu, seperti larangan membunuh yang tidak bersalah, menjaga martabat manusia, dan mengasihi sesama.

2. Etika Hermeneutika untuk AI

2.1. Definisi dan Prinsip Dasar

Hermeneutika adalah seni dan filsafat interpretasi. Dalam konteks etika AI, hermeneutika memandang bahwa aturan etika tidak dapat diterapkan secara mekanis; setiap penerapan aturan selalu melibatkan interpretasi. Seperti ditegaskan oleh Razeghi, "prinsip tidak dapat menerapkan dirinya sendiri" (principles do not apply themselves)—dibutuhkan penilaian yang peka konteks tentang bagaimana prinsip harus dibaca, diterapkan, dan diprioritaskan dalam praktik.

Lebih dalam lagi, hermeneutika melihat teknologi bukan sekadar alat pasif, melainkan sebagai "teks" yang memediasi pemahaman diri manusia, bahkan sebagai rekan penulis (co-author) naratif kehidupan bersama penggunanya.

2.2. Kelebihan Etika Hermeneutika menurut Theoetika

a. Menghargai tradisi dan pewahyuan

Salah satu kontribusi terbesar hermeneutika adalah pengakuan bahwa pemahaman moral tidak dimulai dari ruang hampa, tetapi dari tradisi. Gadamer menyebutnya sebagai horison—seluruh pra-pemahaman yang kita warisi dari sejarah, budaya, dan komunitas. Bagi theoetika, tradisi paling penting adalah tradisi iman yang di dalamnya termuat wahyu ilahi, kitab suci, dan ajaran para nabi serta orang kudus. Etika hermeneutika memberi ruang bagi Alkitab dan doktrin Kristen untuk menjadi sumber interpretasi moral yang otoritatif, bukan sekadar data budaya yang setara dengan yang lain.

Dalam praktik AI, ini berarti: AI tidak boleh dilatih hanya berdasarkan preferensi pengguna atau data sekuler semata, tetapi juga perlu mempertimbangkan tradisi kebijaksanaan moral yang telah teruji lintas generasi—seperti ajaran tentang martabat setiap manusia, kesucian hidup, dan tanggung jawab sosial.

b. Menyadari batasan interpretasi manusia

Etika hermeneutika mengajarkan kerendahan hati epistemik: tidak ada interpretasi yang final atau sempurna. Dalam konteks AI, ini menjadi peringatan bahwa bahkan sistem yang paling canggih sekalipun memiliki bias dan keterbatasan interpretatif. Sebagaimana diingatkan oleh para peneliti, AI dapat menyebabkan hermeneutic harm, yaitu ketidakmampuan seseorang untuk memahami peristiwa yang tidak diinginkan karena keputusan AI yang tidak dapat dijelaskan secara memadai. Kerendahan hermeneutis ini sejalan dengan etika Kristen yang mengakui bahwa "sekarang kita melihat dalam cermin, suatu gambaran yang samar-samar" (1 Korintus 13:12).

c. Melindungi komunitas yang terpinggirkan

Mollema (2025) mengidentifikasi bentuk baru ketidakadilan epistemik dalam AI: generative hermeneutical erasure, yaitu penghapusan perlahan-lahan terhadap cara-cara memahami dunia dari komunitas non-Barat karena AI mewakili sudut pandang universalistik yang semu. Etika hermeneutika dengan tegas menolak klaim "pandangan dari ketiadaan" (view from nowhere) yang keliru, dan sebaliknya mendorong inklusi beragam suara.

Dari perspektif theoetika, ini sangat relevan. Injil sendiri berpihak pada yang lemah, miskin, dan terpinggirkan. AI yang etis secara hermeneutis akan memastikan bahwa narasi komunitas marginal—termasuk komunitas religius yang mungkin tidak terwakili dalam data arus utama—tetap didengar dan dihormati.

d. Memperlakukan AI sebagai mitra dialog, bukan budak

Pandangan hermeneutika bahwa teknologi adalah "rekan penulis" naratif manusia memiliki implikasi radikal. AI tidak boleh dipandang semata sebagai alat yang tunduk pada perintah. Sebaliknya, hubungan antara manusia dan AI harus bersifat konversasional dan etis.

Dari sudut theoetika, ini mengingatkan pada panggilan manusia untuk menjadi pengelola (steward) ciptaan yang bijaksana, bukan tiran. Jika AI adalah bagian dari ciptaan—produk akal budi manusia yang juga karunia Allah—maka memperlakukannya sebagai mitra dialog adalah wujud tanggung jawab, bukan penyembahan berhala.

2.3. Tantangan Etika Hermeneutika

Tantangan utama etika hermeneutika adalah kesulitan operasionalisasi. Bagaimana menerjemahkan proses interpretasi yang cair dan terus berkembang ke dalam kode algoritmik? AI saat ini, terutama model deep learning, tidak memiliki kesadaran hermeneutis sejati. Mereka tidak "memahami" tradisi, tidak "berdialog" dalam arti yang sebenarnya, dan tidak memiliki kapasitas untuk refleksi moral yang mendalam.

Theoetika memberikan perspektif yang menenangkan sekaligus menantang: ketidakmampuan AI untuk benar-benar bersikap hermeneutis bukanlah kegagalan teknologi, melainkan pengingat bahwa manusialah yang memiliki kapasitas unik untuk interpretasi moral dalam terang iman. AI dapat menjadi alat yang memfasilitasi proses hermeneutika komunitas manusia, tetapi tidak dapat menggantikan peran hati nurani dan Roh Kudus dalam membimbing keputusan etis.

3. Sintesis: Keseimbangan Antara Etika Situasi dan Hermeneutika

Baik etika situasi maupun etika hermeneutika memiliki kelebihan yang saling melengkapi:

Aspek Etika Situasi Etika Hermeneutika

Fokus utama Konteks praktis saat ini Tradisi, narasi, interpretasi berkelanjutan

Kelebihan kunci Fleksibel, responsif cepat Menghargai tradisi, kerendahan hati, inklusi

Kontribusi menurut theoetika Menangkap kompleksitas ciptaan, memberi ruang rahmat Menyediakan fondasi moral transenden, melindungi yang lemah

Risiko Relativisme moral Sulit dioperasionalkan

Keduanya tidak perlu dipertentangkan secara dikotomis. Sebaliknya, theoetika mengajak kita pada pendekatan integratif: gunakan etika situasi untuk memberi AI fleksibilitas dalam menghadapi dilema konkret, tetapi bingkai etika situasi itu sendiri harus bersumber pada prinsip-prinsip moral transenden yang diwarisi dari tradisi iman, yang diinterpretasikan secara terus-menerus melalui lensa hermeneutika.

Dengan kata lain, hermeneutika memberi why (landasan moral dan tradisi), sedangkan etika situasi memberi how (cara menerapkannya dalam konteks nyata).

4. Relevansi bagi Masa Depan AI

Memasukkan perspektif theoetika ke dalam perdebatan etika AI bukan sekadar nostalgia religius, melainkan kebutuhan mendesak. Di era ketika AI generatif mampu memproduksi makna secara otomatis, bahkan dalam domain interpretasi teks-teks suci, bahaya "penghapusan hermeneutis" menjadi nyata. Tanpa fondasi moral yang kokoh, AI berisiko menjadi mesin yang secara halus tetapi pasti menggerus kemampuan manusia untuk memaknai hidup secara otentik.

Theoetika menawarkan tiga pilar untuk etika AI masa depan:

a. Martabat sebagai imago Dei

Setiap manusia memiliki martabat yang melekat karena diciptakan menurut gambar Allah. Tidak ada algoritma, tidak ada efisiensi, tidak ada keuntungan ekonomi yang dapat membenarkan pelanggaran terhadap martabat dasar ini.

b. Panggilan untuk mengasihi

Etika Kristen tidak berhenti pada prinsip "jangan merugikan", tetapi melangkah ke "berbuat baiklah kepada sesamamu." AI harus dirancang bukan hanya untuk tidak membahayakan, tetapi secara aktif mempromosikan kesejahteraan, keadilan, dan kasih.

c. Pengharapan eskatologis

Kesadaran bahwa sejarah tidak berakhir di sini, bahwa ada penghakiman dan pemulihan akhir, membebaskan kita dari keputusasaan dan absolutisme. AI bisa salah, bisa kadaluarsa, bisa keliru—dan itu tidak apa-apa, karena kesempurnaan sejati bukanlah produk dari mesin, melainkan anugerah dari Allah.

Kesimpulan

Etika situasi dan etika hermeneutika masing-masing menawarkan kelebihan yang signifikan untuk pengaturan AI. Etika situasi unggul dalam fleksibilitas dan responsivitas terhadap kompleksitas dunia nyata, sementara etika hermeneutika memberikan landasan interpretatif yang menghargai tradisi, kerendahan hati, dan keadilan bagi yang terpinggirkan.

Namun, kedua kerangka ini membutuhkan sesuatu yang lebih: fondasi teologis. Theoteika mengingatkan bahwa tanpa kompas moral transenden, fleksibilitas bisa menjadi relativisme, dan interpretasi bisa menjadi rasionalisasi. AI yang benar-benar etis bukanlah AI yang paling pintar, tetapi AI yang paling setia pada panggilan kemanusiaan yang sejati: hidup dalam relasi dengan Allah, dengan sesama, dan dengan ciptaan secara bertanggung jawab, penuh kasih, dan berpengharapan.

"Sesungguhnya, takut akan Tuhan, itulah hikmat, dan menjauhi kejahatan, itulah akal budi." (Ayub 28:28)

Di tengah hiruk-pikuk inovasi AI, suara theoetika adalah suara yang membawa kita kembali pada pertanyaan paling mendasar: untuk apa semua kecerdasan ini, jika kita lupa menjadi manusia seutuhnya di hadapan Allah?