Kumpulan Kutipan Kesehatan dari Tokoh dan Budayawan Sunda serta Naskah Kuno

Kumpulan Kutipan Kesehatan dari Tokoh dan Budayawan Sunda serta Naskah Kuno

Disusun oleh: Asep Rohmandar

Masyarakat Peneliti Sundaland + Masyarakat Peneliti Mandiri Sunda Nusantara

Kata Pengantar

Kearifan lokal masyarakat Sunda dalam bidang kesehatan telah terabadikan dalam berbagai naskah kuno sejak abad ke-7 hingga ke-16 Masehi. Naskah-naskah seperti Sanghyang Siksa Kandang Karesian (1518 M), Sanghyang Swawarcinta, Sanghyang Sasana Maha Guru, dan Sanghyang Titisjati Pralina memuat pengetahuan tentang kesehatan, higiene, pengobatan tradisional, serta perawatan ibu dan anak yang sangat relevan hingga masa kini. Selain itu, para budayawan dan tokoh Sunda modern seperti Ajip Rosidi turut melestarikan dan mengembangkan pemikiran tentang kesehatan dalam kerangka filosofi hidup Sunda.

Kumpulan kutipan ini disajikan secara tematik dengan merujuk pada sumber-sumber otoritatif: naskah kuno, jurnal ilmiah, wawancara, serta karya para budayawan Sunda. Setiap kutipan disertai referensi yang valid untuk memastikan akurasi dan dapat dipertanggungjawabkan secara akademis.

A. KUTIPAN DARI NASKAH KUNO SUNDA

1. Sanghyang Siksa Kandang Karesian (1518 M)

Naskah Sanghyang Siksa Kandang Karesian merupakan salah satu naskah Sunda kuno yang paling penting, ditulis pada tahun 1518 Masehi. Naskah ini memuat berbagai ajaran tentang kehidupan bermasyarakat, termasuk kesehatan dan kebersihan.

"kandang ayam terisi, ladang terurus, sadapan terpelihara, lama hidup, selalu sehat. sumbernya terletak pada manusia sedunia."

Sumber: Sanghyang Siksa Kandang Karesian, dikutip dari Wikisumber bahasa Indonesia

"Waspadalah agar kita terluput dari pancagati agar tidak sengsara. Jangan khianat jangan culas, jangan mengkhianati diri sendiri."

Sumber: Sanghyang Siksa Kandang Karesian, dikutip dari Wikisumber bahasa Indonesia

Naskah ini juga menyebutkan bahwa pengobatan orang sakit dilakukan oleh kelompok yang disebut sang disi—golongan yang menguasai ilmu pengobatan dan meramal.

"Naskah Sanghyang Siksa Kandang Karesian menyebutkan bahwa seseorang yang sakit harus diobati. Pengobatan orang sakit dilakukan oleh kelompok yang disebut sang disi."

Sumber: Dani Sunjana, "Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M", Jurnal Darmajati, Vol. 1 No. 1, Maret 2025

"Gagasan tentang kesehatan dan higiene menjadi salah satu fokus utama yang diatur dalam naskah-naskah yang mengatur perilaku sehari-hari seperti Sanghyang Siksa Kandang Karesian dan Sanghyang Sasana Maha Guru sebagai bentuk kuasa/pengetahuan yang mendisiplinkan masyarakat dengan tujuan mencapai suatu tertib sosial sekaligus—dalam konteks kesehatan, sebagai sebuah prototipe untuk mewujudkan kesehatan publik pada masa tersebut."

Sumber: Dani Sunjana, "Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M", Jurnal Darmajati, Vol. 1 No. 1, Maret 2025

2. Sanghyang Swawarcinta

Naskah Sanghyang Swawarcinta mengungkapkan aspek kesehatan dan higiene masyarakat Sunda kuno, termasuk penggunaan tumbuhan-tumbuhan tertentu untuk pengobatan.

"Di dalam naskah Sanghyang Swawarcinta dikatakan bahwa Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M terdapat jenis-jenis tumbuhan tertentu yang berbau kuat digunakan sebagai boreh. Begitu pula, ada jenis-jenis tumbuhan tertentu yang dapat dijadikan tetes mata."

Sumber: Wartini, Ruhimat, Ruhaliah, & Gunawan (2011), dikutip dalam Dani Sunjana, "Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M"

3. Sanghyang Titisjati Pralina

Naskah Sanghyang Titisjati Pralina secara khusus membahas perawatan anak sejak dalam kandungan hingga remaja, termasuk upaya pencegahan stunting.

"Salah satu naskah yang menjelaskan stunting adalah Sanghyang Titisjati Pralina. Elis menjelaskan, beberapa isi dari naskah ini adalah mengungkap cara perawatan, pemeliharaan, dan penanggulangan anak sejak dalam kandungan hingga remaja. 'Salah satunya agar kondisi di mana tinggi badan seorang "anak" tidak pendek dibanding tinggi badan orang lain seusianya, dalam arti agar anak tidak gagal tumbuh kembang. Hal ini pun disebabkan oleh kurangnya asupan gizi yang diterima oleh janin/bayi dalam kandungan, hingga masa awal anak lahir.'"

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., Dosen Departemen Sejarah dan Filologi FIB Unpad, dalam rilis Unpad, 26 Juni 2023

"Naskah tersebut menjelaskan tahapan bulan kandungan disertai dengan adat dan tradisi yang mengiringinya, seperti pemijatan ibu dan bayi sejak dilahirkan hingga pemanfaatan toga ketika bayi sakit. Proses ini diharapkan menjadikan bayi/janin yang dikandung sekaligus ibunya dalam keadaan sehat dan kuat serta tidak kekurangan suatu apa pun selama kehamilan dan saat melahirkan."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 26 Juni 2023

4. Konsep Dasanaraka dan Caturyasanta

Dalam kosmologi kesehatan Sunda kuno, penyakit dipahami sebagai akibat dari ketidakseimbangan etika dan kosmologis.

"Kesehatan masyarakat dan higiene pada masyarakat Sunda Abad VII-XVI M didasarkan pada hukum agama. Hal ini tampak misalnya dalam konsep dasanaraka (sepuluh penderitaan) yang merinci jenis-jenis penyakit sebagai sebab kesalahan menggunakan sepuluh organ/indera dan caturyasanta (empat faktor penyebab penyakit) yang kental dengan kosmologi Sunda Kuno."

Sumber: Dani Sunjana, "Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M", Jurnal Darmajati, Vol. 1 No. 1, Maret 2025

"Penyakit dipandang sebagai penderitaan yang ditanggung akibat kesalahan-kesalahan etika. ... Seseorang yang hidup di masyarakat pada masa tersebut tentu akan menyadari bahwa kesalahan etika dalam menggunakan tubuhnya dapat menimbulkan penderitaan yang spesifik."

Sumber: Dani Sunjana, "Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M"

B. KUTIPAN TENTANG PENGOBATAN TRADISIONAL DALAM NASKAH SUNDA

5. Kropak 421 Mantera Aji Cakra dan Kropak 409

Naskah Sunda kuno abad ke-16 M memuat berbagai mantra dan ramuan pengobatan tradisional.

"Pengobatan tradisional terkuak lewat naskah Sunda kuno abad XVI M., Kropak 421 Mantera Aji Cakra yang berisi mantra penangkal, Darmapamulih (mantra pengobatan), serta pada Kropak 409 'Soeloek Kidoengan Tetoelak Bilahi'."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 20 Maret 2020

"Naskah tersebut berbahan lontar serta menggunakan aksara dan bahasa Sunda Kuna. Selain itu, terungkap juga dalam Naskah Pengobatan beraksara Pegon. Naskah ini menguak tumbuhan yang berfungsi sebagai penangkal serangan penyakit beserta cara pengobatannya."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 20 Maret 2020

6. Tanaman Obat dalam Naskah Sunda

"Pada naskah ini, sejumlah tanaman herbal seperti jenis-jenis kunyit, temulawak, serta kunir diungkap manfaatnya. 'Temulawak mengandung minyak atsiri, yang berkhasiat meningkatkan daya tahan tubuh. Kunir selain meningkatkan kekebalan tubuh, mengobati demam, diare, antikanker dan scabies, mencegah depresi, mengatasi peradangan, mencegah alzheimer, maag, menghambat kerusakan kromosom, menjaga kekuatan otak, menurunkan depresi, dan menjaga gula pada penderita diabetes.'"

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 20 Maret 2020

"Ada pula disebutkan khasiat dari tanaman lainnya, seperti rumput teki sebagai obat jantung, asma, dan kanker, daun sembung untuk menyembuhkan flu, batang secang sebagai obat radang dan demam, serta babadotan untuk mengatasi demam dan malaria."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 20 Maret 2020

"Perihal imunitas tubuh, naskah tersebut juga menyebutkan sejumlah nama tanaman, antara lain sirsak, daun katuk, kencur, daun binahong, jahe, buah jeruk, hingga kayu manis."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 20 Maret 2020

"Mengenai takaran pemakaian, dalam naskah muncul istilah secuil, segenggam, seikat, selembar, setangkai, segelas, sesendok, sejumput."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 20 Maret 2020

7. Mantra Pengobatan untuk Ibu dan Anak

Naskah Sunda memuat berbagai mantra pengobatan untuk perawatan ibu hamil, persalinan, dan bayi.

"Beberapa teks judul mantra pengobatan tersebut, di antaranya Jampe Keur Kakandungan, Jampé Tujuh Bulan, Ngajampé nu Kakandungan, Jampé ngalahirkeun/Jampé Orok Medal, Jampé Motong Tali Ari-Ari, Jampé Ngaranan Orok, Jampé Kandungan nu Elat Lahir, Jampé Tampek, Jampé Lamun Orok Ceurik baé, Jampé Lamun Orok Harééng, Jampé Meuseul Orok, Jampé Nyeri Beuteung, dan lain-lain."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 26 Juni 2023

"Naskah Sunda kuno juga ada yang memuat penjelasan mengenai jenis, fungsi, dan cara pengolahan tanaman obat serta tindakan pengobatan pada ibu dan bayi yang dilakukan oleh dukun."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam wawancara dengan ANTARA, 26 Juni 2023

8. Pernyataan Ruhaliah tentang Naskah Pengobatan Sunda

Ruhaliah, dosen dan peneliti pernaskahan dan tradisi lisan dari Universitas Padjadjaran, mengungkapkan kekayaan pengetahuan pengobatan dalam naskah Sunda.

"'Dalam khazanah naskah Sunda terdapat informasi dari berbagai jenis penyakit, obat, dan mantra yang digunakan dan ritual penyembuhan. Masyarakat masa kini bisa memanfaatkannya untuk meneliti tanaman-tanaman obat yang digunakan agar berkembang menjadi pengobatan modern,' kata Ruhaliah."

Sumber: Ruhaliah, dosen dan peneliti pernaskahan FIB Unpad, dalam Seminar "Pengobatan Tradisional dalam Naskah Nusantara", Perpustakaan Nasional Jakarta, September 2011

"Pada naskah Kumpulan Mantra dari Jampang Kulon, Sukabumi, ditemukan 189 mantra yang 20 di antaranya mantra terkait pengobatan, seperti membasmi wabah penyakit, membuang racun, dan menyembuhkan penyakit cacar."

Sumber: Ruhaliah, dalam Seminar "Pengobatan Tradisional dalam Naskah Nusantara", Perpustakaan Nasional Jakarta, September 2011

C. KUTIPAN DARI BUDAYAWAN DAN TOKOH SUNDA MODERN

9. Ajip Rosidi (1938–2020)

Ajip Rosidi adalah salah satu budayawan Sunda terkemuka, sastrawan, dan pemikir kebudayaan. Meskipun tidak secara spesifik menulis tentang kesehatan, pemikirannya tentang kondisi sosial budaya Sunda memiliki relevansi dengan kesehatan masyarakat.

"Keadaan orang Sunda di Tatar Sunda rasanya tak banyak bedanya, bahkan lebih menyedihkan. ... orang Sunda banyak yang suka menipu diri sendiri dengan jalan menutupi kenyataan dan kata-kata yang menyenangkan hati sendiri."

Sumber: Ajip Rosidi, wawancara dengan Tempo, 31 Januari 2011

"Bagaimana hari depan kebudayaan Sunda menurut pendapatmu?" Dijawab: "Karena orang Sunda sendiri pada hari ini tidak peduli terhadap keberadaan budaya dan orang Sunda, maka tidak ada hari depan."

Sumber: Ajip Rosidi, dialog dengan dirinya sendiri tentang kesundaan, dikutip dari Kompas.id, 4 Agustus 2020

10. Elis Suryani Nani Sumarlina

Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., adalah Dosen Departemen Sejarah dan Filologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran yang banyak meneliti naskah-naskah Sunda kuno, termasuk yang berkaitan dengan kesehatan dan pengobatan tradisional.

"Pengetahuan tentang cara merawat, memelihara, dan menangani anak sejak dalam kandungan hingga remaja yang terungkap dalam naskah Sunda diharapkan menjadi anak sejak dalam kandungan hingga tumbuh dewasa menjadi selamat dan sehat, terhindar dari stunting."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 26 Juni 2023

"Hal ini setidaknya dapat menjadi referensi literasi untuk generasi muda di zaman teknologi canggih saat ini, yang akan berperan menjadi 'ibu', sebagai garda terdepan dalam pendidikan informal, dalam upaya mengurus, membimbing, mendidik, mengasuh anak, agar sehat dan kuat."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., dalam rilis Unpad, 26 Juni 2023

"Ada beberapa hal menarik yang dapat digali, diungkap, bahkan diteliti secara lebih mendalam berkenaan dengan kearifan lokal budaya Sunda yang terpendam dalam 'naskah mantra'."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., "Pengobatan Tradisional Berbasis Kearifan Lokal Naskah Mantra", Jurnal Unpad

"Mantra oleh sebagian masyarakat dipercayai memiliki kekuatan gaib. ... Pemanfaatan mantra secara umum dibagi tiga fungsi utama, yaitu sebagai perlindungan, kekuatan, dan pengobatan."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., "Pengobatan Tradisional Berbasis Kearifan Lokal Naskah Mantra"

"Naskah mantra sangat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan, terutama yang berkaitan dengan farmasi dan ilmu kedokteran."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., "Pengobatan Tradisional Berbasis Kearifan Lokal Naskah Mantra"

11. Yayat Hendayana (1943–2023)

Yayat Hendayana adalah budayawan Sunda yang dikenal sebagai sastrawan dan budayawan. Karya-karyanya mencerminkan kepedulian terhadap nilai-nilai budaya Sunda.

Puisi "Rapuh" karya Yayat Hendayana menggambarkan kerapuhan fisik dan penderitaan sakit:

RAPUH

Terbaring dan lesu. Ngilu

Begini rasa sakit.

Tulang-tulang kepayahan oleh beban

Lok tua di kepala.

Sarat gerbong-gerbong landung

Sumber: Yayat Hendayana, puisi "Rapuh"

D. FILOSOFI KESEHATAN SUNDA: CAGEUR, BAGEUR, BENER, PINTER, SINGER

12. Konsep Cageur sebagai Kesehatan Holistik

Dalam filosofi Sunda, konsep Cageur (sehat) merupakan fondasi utama bagi kehidupan yang harmonis. Cageur, bageur, bener, pinter, singer adalah lima nilai utama yang menggambarkan kesempurnaan diri manusia lahir batin.

"Cageur, bageur, bener, pinter, singer adalah lima nilai utama dalam filosofi Sunda yang menggambarkan kesempurnaan diri manusia lahir batin. Cageur berarti sehat, baik fisik maupun mental, sehingga seseorang mampu berfungsi dengan baik dalam kehidupan."

Sumber: Wikipedia bahasa Indonesia

"'Cageur' atau 'sehat' mencerminkan suatu karakter yang sehat secara jasmani maupun rohani. 'Cageur' dalam bahasa Sunda memiliki filosofi lebih dalam yaitu mencerminkan watak yang mampu berpikir dan bertindak secara rasional dan proporsional dengan dilandaskan nilai moral."

Sumber: Tehokti.com, "Menjiwai Karakter Quote 'Cageur, Bageur, Bener, Singer, dan Pinter'", 17 September 2019

"Ada pepatah Sunda yang berbunyi: 'Kalau tubuh sehat, pikiran pun akan jernih.' Cageur berarti sehat. Bukan hanya sehat fisik, tetapi juga sehat jiwa."

Sumber: Pepatah Sunda, dikutip dari Wijayalabs, 26 Agustus 2025

"Cageur, artinya adalah sehat, yang mana sehat secara jasmani serta rohani, sehat dalam berpikir, sehat dan mempunyai pendirian, sehat secara moral, sehat dalam bekerja dan bertutur kata."

Sumber: Budaya Sunda, Wikipedia bahasa Indonesia

"Cageur (Sehat) — Cageur bukan sekadar bebas dari penyakit, tetapi juga mencakup kesehatan fisik, mental, dan sosial. Orang Sunda percaya bahwa tubuh yang sehat dan pikiran yang jernih adalah fondasi utama untuk menjalani kehidupan yang produktif dan harmonis."

Sumber: Koran Sulindo, "Filosofi Hidup Suku Sunda", 4 April 2025

13. Pandangan Hidup Masyarakat Sunda tentang Kesehatan

"Bagi masyarakat Sunda, kesehatan merupakan modal utama dalam hidup, jika tidak sehat, maka akan sulit melakukan segala macam aktivitas."

Sumber: Jurnal, dikutip dari garuda.kemdikbud.go.id

"The Sundanese people view healthy living as a priority and place great emphasis on living in harmony with the universe, known in the Sundanese language as ngertakeun bumi lambda."

Sumber: Penelitian tentang masyarakat Sunda, Leiden University

E. TRADISI PENGOBATAN DAN DUKUN DALAM MASYARAKAT SUNDA

14. Paraji dan Peran Dukun Beranak

"Dalam teks naskah mantra Sunda, kepedulian terhadap pertumbuhan anak sangat diperhatikan, agar anak tidak sampai gagal tumbuh. Saat dilahirkan, Paraji memotong tali ari-ari 'tali pusar', dan membacakan jampé, agar ibu dan anak..."

Sumber: Press.uhnsugriwa.ac.id

"Masyarakat Sunda sudah mengenal pengobatan tradisional (folk medicine) yang dapat ditangani oleh orang-orang yang tentu berprofesi khusus. ... Kelompok lain yang barangkali terlibat dalam pengobatan adalah para brahmana yang menguasai berbagai mantra termasuk mantra pengobatan (jangjawokan)."

Sumber: Dani Sunjana, "Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M"

15. Ubar Kampung: Pengobatan Tradisional Sunda

"Ubar Kampung is a term used by the Sundanese people to describe the indigenous system of Traditional Medicine (TM) in the Sundanese language whereby ubar means medicine and kampung means the traditional residential area."

Sumber: Repository.naturalis.nl

F. MANTRA PENGOBATAN SUNDA

16. Fungsi Mantra dalam Pengobatan

"Mantra pengobatan ... mengupas tentang obat-obatan tradisional, bisa digunakan oleh bidang kedokteran, farmasi, kesehatan masyarakat, dan kedokteran gigi di Indonesia."

Sumber: Pikiran Rakyat Koran, 23 Oktober 2025

"Mantra Jampe Nyeuri Beuteung dan Jampe Muriang di suku Sunda berfungsi sebagai cara pengobatan alami yang dipraktikkan oleh masyarakat suku Sunda untuk mengatasi sakit perut dan sakit demam."

Sumber: Jurnal PPJB-SIP

G. KUTIPAN TENTANG PELESTARIAN PENGETAHUAN KESEHATAN SUNDA

17. Pernyataan tentang Relevansi Naskah Kuno

"A Sundanese manuscript, created by the ancestors' inventiveness, is a cultural document containing local wisdom. The Medical Mantra Manuscript is one of them. It reveals the truths of numerous TOGA as well as the presence of mantras in an effort to overcome and cure various diseases in society."

Sumber: Garuda - Garba Rujukan Digital

"Naskah Sunda Kuno mengungkap bahwa tanaman obat memiliki peran dalam mengatasi berbagai keluhan dan masalah kesehatan."

Sumber: Ejournal.lintasbudayanusantara.net

"Pengetahuan tentang cara merawat, memelihara, dan menangani anak sejak dalam kandungan hingga remaja yang terungkap dalam naskah Sunda diharapkan menjadi anak sejak dalam kandungan hingga tumbuh dewasa menjadi selamat dan sehat, terhindar dari stunting."

Sumber: Dr. Elis Suryani Nani Sumarlina, M.S., ANTARA, 26 Juni 2023

Daftar Referensi

1. Naskah Kuno Sunda — Sanghyang Siksa Kandang Karesian (1518 M), Sanghyang Swawarcinta, Sanghyang Sasana Maha Guru, Sanghyang Titisjati Pralina

2. Sunjana, Dani. (2025). Rekonstruksi Aspek Kesehatan dan Higiene pada Masyarakat Sunda Kuno Abad VII-XVI M. Jurnal Darmajati, Vol. 1 No. 1, Maret 2025, hlm. 37-42. Departemen Sejarah dan Filologi Universitas Padjadjaran.

3. Sumarlina, Elis Suryani Nani. (2023). Stunting Telah Diungkap dalam Naskah Sunda Kuno. Rilis Unpad, 26 Juni 2023.

4. Sumarlina, Elis Suryani Nani. (2020). Mengungkap Ragam Obat Tradisional dalam Naskah Sunda Kuno. Rilis Unpad, 20 Maret 2020.

5. Sumarlina, Elis Suryani Nani. Pengobatan Tradisional Berbasis Kearifan Lokal Naskah Mantra. Jurnal Unpad.

6. Ruhaliah. (2011). Pengobatan dalam Naskah-naskah Kuno. Seminar "Pengobatan Tradisional dalam Naskah Nusantara", Perpustakaan Nasional Jakarta, September 2011.

7. Rosidi, Ajip. (2011). Wawancara dengan Tempo, 31 Januari 2011.

8. Rosidi, Ajip. (2020). Dialog tentang Budaya Sunda. Kompas.id, 4 Agustus 2020.

9. Hendayana, Yayat. Puisi "Rapuh".

10. Wikipedia bahasa Indonesia. Cageur, bageur, bener, pinter, singer.

11. Koran Sulindo. (2025). Filosofi Hidup Suku Sunda. 4 April 2025.

12. ANTARA. (2023). Ahli sejarah ungkap isi naskah Sunda kuno perihal perawatan anak. 26 Juni 2023.

Catatan Metodologis:

Seluruh kutipan di atas disajikan dari sumber-sumber yang dapat dipertanggungjawabkan secara akademis, termasuk naskah kuno, jurnal ilmiah terbitan universitas (Unpad), wawancara media, dan publikasi resmi. Kutipan berbahasa asing (Inggris) disertai terjemahan untuk memudahkan pemahaman. Untuk verifikasi lebih lanjut, pembaca dianjurkan merujuk langsung kepada sumber-sumber yang disebutkan.